中國共產黨究竟是個什麼東西? (第461期2015/12/31)

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旅德自由學者仲維光先生。(希望之聲)

文 _ 仲維光

兩次世界大戰和將近半個世紀的冷戰的經驗,使得西方學者對於共產黨及極權主義有著深刻的研究。這一研究尤其是在柏林牆倒塌以後,很多以前爭論不休的問題,對共產黨社會自身是否能夠改變的幻想及綏靖問題,都有了歷史性的、經驗性的答案。這種對於共產黨、及其政府的看法,也表現在他們對於古巴、柬埔寨的波爾布特、乃至北韓的認識。然而,在過去半個多世紀中,這種對共產黨的認識到了中國卻由於政治和經濟原因常常打上折扣,很多時候甚至有不願面對中國共產黨也是典型的共產黨這一事實的現象出現,例如四九年前後的美國,冷戰時期的歐洲,九十年代至今的西方。

國際社會對中國共產黨的錯估

曾經使得國際社會出於政治上的原因錯誤估計了中國的原因是,在四十年代到八十年代間,先是由於二次大戰對抗希特勒和日本,其後由於冷戰對抗蘇聯的戰略需要,西方的某些中國問題專家一廂情願地特別把中國隔離出共產黨社會。然而冷戰和中國的文化大革命的經驗事實卻證明中國共產黨具有一切極權主義的共產黨的特點;把中國共產黨看作是中國傳統的產物完全是錯誤的。

曾經使得西方出於經濟上的原因過去、並且至今仍然錯誤估計中國共產黨的原因是,八十年代以來西方自身經濟發展遇到困難,商人固有的趨利性,以及冷戰結束後,西方人不再感到極權的共產黨陣營的威脅;專制對遙遠的中國民眾的迫害於他們無所謂的自私心理。儘管兩次大戰和冷戰時期曾經使西方幾乎所有的人感到普世價值和他們休戚相關,但是現在無論中國怎樣,看來都似乎不可能威脅到他們的生活。

然而,儘管如此,對於中國共產黨到底是怎麼一回事,西方的學者還是早就有非常清楚明確的研究和分析。

中國共產黨是典型的極權主義政權

德國的政治、文化著名教授,曾經擔任過巴伐利亞州文化部長的Hans Maier,在他的《政治化宗教——極權主義統治和基督教》(Politische Religionen:Die totalitaeren Regime und Christum,Freiburg,1995),以及《極權主義和政治化宗教》(「Totalitarismus」 und 「Politische Religionen」,Muenchen,1996)等多部著作中指出,中國共產黨領導人毛澤東,雖然直接接觸西方的東西不多,但是他的最根本的思想,以及做法卻是和史達林、希特勒一樣來自於西方的極權主義政治文化,基督教政治化傳統。Maier在他的極權主義研究中,幾乎每闡述分析一個現象都是以希特勒,蘇聯和中國的情況為案例作為典型對比分析。對Maier來說,毛澤東和中國共產黨是一個典型的極權主義政權,一個典型的共產黨。它不是中國的,而是近代世界的歷史文化產物!

德國當代著名自由主義學者代表人物R. Dahrendorf,在他對於當代極權主義的分析中,指出當代共產黨極權主義在文化上的兩個典型特點,第一是反傳統,第二是反對近代人權自由的價值觀。這兩個特點在蘇聯,以及東歐各國,在柬埔寨、古巴、北韓,在中國都一眼就能夠看到。中國共產黨的成立就是五四後反傳統思想潮流中的產物,執政後更是文化革命一個接著一個,及至人類最黑暗的十年文化大革命。

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