弗里德里希關於極權主義的研究及其啟示(二)
——冷戰時期關於極權主義問題的討論之一
(第482期2016/06/02)

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弗里德里希(海德堡大學網站)

文 _ 仲維光

無標題文件

二十世紀被稱為極權主義的世紀,冷戰時期關於極權主義問題的討論在對於極權主義問題的研究討論中占有極其重要的地位。本文是介紹這一時期的系列文第二篇,主要介紹弗里德里希的極權主義理論,以及人們對於它的討論,還有當時學界對其批評和質疑。

1953年弗里德里希第一次提出的極權主義理論

在1946年雷布豪爾茨(Gerhard Leibholz)和1951年阿倫特(Hannah Arendt)關於極權主義問題的論述之後,極權主義概念,最終在弗里德里希那裡得到系統的描述。他的描述成為迄今在專業領域中持續被引述的文獻。

和雷布豪爾茨與阿倫特一樣,弗里德里希對現代獨裁現象也早就一直在不斷地進行討論。例如,在1937年他就發表過〈作為獨裁罪惡天才的農民〉,〈情感納粹的農業基礎〉,1942年的,〈普通人的新信仰〉。但是,他自己說,在三十年代就已經在手稿中對一般的極權主義理論做了論述,但是真的促使他用政治學學術方法做出總結性地描述的衝動是1953年3月的關於極權主義問題的學術討論會。而在此之前,對於極權主義理論,國際學界還從來沒有過作為一個專門題目,系統地運用現代學術方法進行研究討論過。為此,這次由弗里德里希自己領導的會議可說是第一次開啟了冷戰時期對於極權主義的系統研究。在那次會議上有兩篇相對立的文章引起激烈的討論。一篇是梯莫舍夫(Nikolaj S Timasheff)的〈極權主義、專制、獨裁〉;另外一篇是弗里德里希自己的文章,〈極權主義社會的獨特特點〉。它們代表兩個不同的理論方向。

梯莫舍夫的文章題目用的是三個不同的描述專制的西文術語,Totalitarianism、Despotism、Dictatorship,這個題目就再次告訴我們,單從中文翻譯,你很難知道他想要說什麼,因為被翻譯成「專制」的西文甚至比這三個還要多,還有Autocracy、Absolutism,以及tyranny等,這些不同的西文對應了不同時期,不同形式的西方專制。而有意思的是,這多種形式的專制告訴我們,在專制問題上,西方社會所具有的傳統遠比中國豐富和廣泛。

按照梯莫舍夫的觀點,極權主義概念不同的理論結果帶來兩種意義。一方面這個概念可以被看作是,通過某些社會特徵,極權主義是和現代自由民主社會對立的一個典型的社會形式;另一方面它也可以被看作是一種在任何時代,任何社會都可能發生的國家功能的無限制擴張。

在梯莫舍夫試圖從這兩方面專制的特點來把握極權主義,具體地討論二十世紀出現的極權主義統治形式的時候,弗里德里希則試圖從法西斯主義、納粹和共產黨之間找到共同特性,經典性地系統總結極權主義理論。

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